为什么值得读
William James 以大量第一人称材料研究宗教经验,重点不是判定某一教义,而是理解不同心理类型、转变过程与生活后果。这也是心理学与哲学交界的经典。
《The Varieties of Religious Experience: A Study in Human Nature》是 William James 的完整英文原作,主题涉及Religion。站内按原书目录提供连续阅读。
William James 以大量第一人称材料研究宗教经验,重点不是判定某一教义,而是理解不同心理类型、转变过程与生活后果。这也是心理学与哲学交界的经典。
适合心理学、宗教研究、哲学与英文非虚构进阶读者。
讲稿引用大量个案和宗教语言,篇幅与长句密度较高。先掌握每组经验类型,再选择个案例子。
先读第一讲理解方法,再读健康心态、病态灵魂、皈依和圣徒性,最后读神秘主义与结论;个案可选择性阅读。
从具体生命经验而非教义制度进入宗教心理,比较皈依、圣徒性、神秘经验与其实际后果。
带着这个问题开始一种经验是否真实,应该由来源、主观强度,还是它给生活带来的长期结果判断?
詹姆斯主要研究个人宗教经验,而不是完整比较宗教制度与社会历史。
把健康心态、病态灵魂、皈依、圣徒性和神秘经验分组,注意连续谱而非硬分类。
作者重视经验给行动、品格和生活带来的结果,但这种标准也需要讨论边界。
有益后果能否证明经验所指对象真实存在?
只研究杰出个人会遗漏哪些普通与集体宗教生活?
讲座产生于十九、二十世纪之交心理学、医学和宗教研究快速分化的时期。作者使用的诊断和宗教分类带有时代限制。
这本书的英语阅读难度为适中,预计约 14 小时。先抓住人物目标和章节转折,不必在第一遍停下来查询每一个生词;影响情节理解的词再使用书内搜索回看。
William James 以大量第一人称材料研究宗教经验,重点不是判定某一教义,而是理解不同心理类型、转变过程与生活后果。这也是心理学与哲学交界的经典。
William James 以大量第一人称材料研究宗教经验,重点不是判定某一教义,而是理解不同心理类型、转变过程与生活后果。这也是心理学与哲学交界的经典。
讲座产生于十九、二十世纪之交心理学、医学和宗教研究快速分化的时期。作者使用的诊断和宗教分类带有时代限制。
全书共 20 个内容单元,从《Preface.》进入,中段经过《Lectures XI, XII, And XIII. Saintliness.》,最后抵达《Footnotes》。这三个位置可作为第一遍顺读时的检查点。
可以带着这个问题开始:“一种经验是否真实,应该由来源、主观强度,还是它给生活带来的长期结果判断?” 第一遍不急着回答,而是在人物行动、叙述变化和结局后果中持续修正判断。
1. 先理解研究对象:詹姆斯主要研究个人宗教经验,而不是完整比较宗教制度与社会历史。 2. 再比较经验类型:把健康心态、病态灵魂、皈依、圣徒性和神秘经验分组,注意连续谱而非硬分类。 3. 最后检验果实:作者重视经验给行动、品格和生活带来的结果,但这种标准也需要讨论边界。
先读第一讲理解方法,再读健康心态、病态灵魂、皈依和圣徒性,最后读神秘主义与结论;个案可选择性阅读。 读完后还可以继续思考:有益后果能否证明经验所指对象真实存在?;只研究杰出个人会遗漏哪些普通与集体宗教生活?。
它主要描述和比较经验及其后果,不直接完成对所有宗教主张的形而上证明。
詹姆斯认为痛苦、分裂与罪感是重要宗教经验来源,不能只用积极乐观概括信仰。
评价一种经验时看它长期带来的品格与行动,而不只追究异常心理来源;但有益后果也不自动证明全部信念为真。
个案选择偏向杰出人物,诊断语言也有时代局限,应与现代心理和宗教研究区分。